多くの旅行者にとって、バリとはビーチと寺院と夕日の島です。しかしその背後には、2000年にわたる青銅の鋳造職人、ジャワからの征服者、競い合う王国、王族の行列が銃火の中へと歩み出て終わった植民地戦争、そして噴火と虐殺の歴史があります。その物語を知れば、寺院の中庭や王宮の門のひとつひとつが違って見えてくるはずです。
バリの歴史を簡単に言うと？
バリには先史時代から人が住み、10世紀までにはヒンドゥー・仏教の王国となり、14世紀にはジャワのマジャパヒト（Majapahit）王国の支配下に入りました。その後5世紀にわたってバリの王家が島を治めましたが、1849年から1908年にかけてオランダに征服されます。1945年以降は独立したインドネシアの一部となり、1970年代からはアジア有数の観光地へと成長しました。
バリを特別な存在にしているのは、その連続性です。15世紀以降イスラム教がジャワ全土に広がったときも、バリはヒンドゥーの宮廷、僧侶、寺院の暦を守り続けました。そのため、ヒンドゥー教徒が人口の2％にも満たない国にあって、この島では今も住民の約86〜87％がヒンドゥー教徒であり、祭礼の日には築500年の寺院が村でいちばん賑わう場所になるのです。
| 時期 | 出来事 | 現在見られる場所 |
|---|---|---|
| 約2000年前 | 金属器時代の埋葬と青銅の鋳造 | Gilimanuk博物館、Pura Penataran Sasih（Pejeng） |
| 914 | スリ・クサリ・ワルマデワ（Sri Kesari Warmadewa）の石柱碑文 | Pura Blanjong、Sanur |
| 1343 | ガジャ・マダ（Gajah Mada）率いるMajapahitがバリを征服 | Ubud近郊のBedulu・Pejeng周辺 |
| 16世紀 | ゲルゲル（Gelgel）王朝の最盛期、僧ニラルタ（Nirartha） | Gelgel村、UluwatuとTanah Lotの寺院 |
| 1686 | Semarapuraにクルンクン（Klungkung）王国が成立 | クルタ・ゴサ（Kertha Gosa）、Klungkung |
| 1849 | オランダがBulelengとJembranaを支配 | Singarajaの海岸地区、Jagaraga |
| 1906年と1908年 | BadungとKlungkungのププタン | ププタン広場（Denpasar）、Klungkungの記念碑 |
| 1946 | Margaでのグスティ・ングラ・ライ（Ngurah Rai）最後の抵抗 | マルガラナ（Margarana）記念公園、Tabanan |
| 1963 | エカ・ダサ・ルドラ（Eka Dasa Rudra）の最中にAgungが噴火 | ブサキ（Besakih） |
| 2002 | Kuta爆弾テロ | KutaのJalan Legianにある慰霊碑 |
バリに最初に住んだのはどんな人々？
最も明確な初期の証拠は、バリ西端のGilimanukから見つかっています。考古学者R.P.スジョノ（R.P. Soejono）がここで先史時代の大規模な墓地を発掘しました。埋葬は一般に紀元1千年紀の初め頃のものとされ、人骨のほか、副葬品の土器、青銅の装身具、金属製の槍先、そして身分の高い人々のための彫刻を施した石棺が出土しています。
石棺は島の内陸部各地でも見つかっており、そのいくつかはDenpasarのバリ博物館やGilimanukの小さな先史博物館で展示されています。これらは、インドの影響が及ぶはるか以前から、バリにすでに身分の序列や死者の儀礼をもち、東南アジアの広い青銅器文化圏とつながった社会があったことを示しています。
ペジェンの月（Moon of Pejeng）
この時代で最も有名な遺物は、Ubudの数キロ東、PejengにあるPura Penataran Sasihの高い楼閣に掛けられています。「ペジェンの月」は高さ約186cm、鼓面の直径160cmの青銅製の銅鼓で、一度の鋳造で作られたこの種の太鼓としては世界最大とされています。2000年以上前にベトナム北部から広まったドンソン（Dong Son）文化の系譜に属します。バリの伝説では、天から落ちた月だと伝えられています。ヨーロッパの書物に初めて記されたのは1705年、博物学者G.E.ルンフィウス（G.E. Rumphius）によってでした。
ヒンドゥー教と仏教はいつバリに伝わったのですか？
インドの宗教思想は紀元1千年紀のあいだに交易やジャワを通じてバリに届き、10世紀にはサンスクリット語と古バリ語で記録を残す王たちが島を治めていました。歴史家にとっての転換点は、Sanurにある一本の石柱です。
ブランジョン（Belanjong / Blanjong）の石柱は、Sanur南部、かつて港があった場所に近いPura Blanjongの小さな囲いの中に立っています。その碑文の日付は914年2月4日で、ワルマデワ朝の初代王とされるSri Kesari Warmadewaの名と、その軍事遠征について記されています。片面はサンスクリット語、もう片面は古バリ語で書かれており、王が自らの名を記したバリの碑文としては知られる限り最古のものです。ほとんどの旅行者はビーチへ向かう途中でこの寺院を素通りしてしまいますが、見学は10分ほどで済みます。
ワルマデワ朝の王たちはジャワと密接な関係を保っていました。最もよく知られているのがウダヤナ（Udayana）王で、その息子アイルランガ（Airlangga）は11世紀に東ジャワを治めることになります。この時代の岩を彫った遺跡は、今も旅行者が訪れる場所です。Bedulu近くの「象の洞窟」Goa Gajahや、Tampaksiring近くの崖に刻まれた王墓Gunung Kawiがそれにあたります。
Majapahitはバリをどう変えたのですか？
1343年、宰相Gajah Madaに率いられた東ジャワのMajapahit王国がバリを征服し、Beduluに宮廷を構えていた最後の独立王を倒しました。バリはジャワの属国となり、ジャワ系の新王朝が、まずSamprangan、のちに現在のKlungkung近くのGelgelに置かれました。
Majapahitの遺産はバリのいたるところに見られます。カーストに似た貴族の称号制度、宮廷文学、儀礼暦の多く、そしてバリの王家はジャワの血を引くという考え方は、すべてこの時代にさかのぼります。TengananやBatur湖畔のTrunyanのように、Majapahit以前の古い慣習を守った村々は「元来のバリ人」を意味するバリ・アガ（Bali Aga）と呼ばれ、独自の伝統を求めて今も多くの人が訪れます。
Gelgelの黄金時代と僧ニラルタ
バリの年代記は16世紀を、一般にダレム・バトゥレンゴン（Dalem Baturenggong、Waturenggongとも表記）と呼ばれる王のもとでのGelgelの最盛期として伝えています。年代記の日付は正確なものではなく、伝承に基づくものです。この時代、伝承によれば15世紀末にジャワから遣わされたジャワの僧ダン・ヒャン・ニラルタ（Dang Hyang Nirartha）が到来し、バリ・ヒンドゥーにおける最も影響力のある改革者となりました。ほぼすべてのバリの寺院に見られる、最高神のための空の石の玉座パドマサナ（padmasana）を導入したのは彼とされ、UluwatuやTanah Lotなどの海の寺院を創建した、あるいはその着想を与えたとも伝えられています。
Majapahit自体が衰退し、ジャワの宮廷がイスラム教に改宗していくなかで、バリの貴族と僧侶たちは自らの島を古いヒンドゥー・ジャワ文化の守り手とみなすようになりました。その自己像は、今もバリ人のアイデンティティを形づくっています。
ヨーロッパ人が初めてバリに来たのはいつですか？
コルネリス・デ・ハウトマン（Cornelis de Houtman）率いるオランダ初の船団は、1597年2月にバリに到着しました。船員たちは王に謁見し、わずかな胡椒を手に入れ、乗組員のうち2人は島に残ることを選びました。出会いは友好的なもので、その後250年間、争ってまで手に入れる価値のある香辛料がなかったバリは、ヨーロッパ人からほとんど放っておかれました。
その代わり、この時代のバリが外の世界へ送り出した主な「輸出品」は人間でした。バリの宮廷は戦争捕虜や債務者を奴隷として、オランダ支配下のバタヴィアなどの港に売っており、この取引は19世紀まで王家の重要な収入源でした。
Gelgel、九つの王国に分裂
Gelgelは17世紀初めにLombokとSumbawaの領土をマカッサルに奪われ、1651年以降は内紛に陥りました。1686年、デワ・アグン・ジャンベ（Dewa Agung Jambe）のもとで新王朝がSemarapuraにKlungkung王国を開きます。その王たちは儀礼上の上位を保ちましたが、実権は競い合う宮廷のあいだに分散していました。19世紀にはバリは一般に九つの王国、すなわちKlungkung、Karangasem、Buleleng、Jembrana、Tabanan、Badung、Gianyar、Bangli、Mengwiから成るとされていましたが、Mengwiは1891年に周辺諸国によって分割されました。現在の県の境界は、こうした古い国境をほぼそのまま踏襲しています。
この宮廷世界を今に伝える最良の遺構が、KlungkungのTaman GiliにあるKertha Gosaです。水に浮かぶ楼閣でもあるこの裁判所の天井は、古典的なカマサン（Kamasan）様式の絵画で彩られています。
オランダはどのようにバリを征服したのですか？
オランダは二段階でバリを手に入れました。北部は1846年から1849年、南部は1906年から1908年にかけてです。どちらの場合も口実となったのは、自らの海岸で難破した船の積荷を自分たちのものとするバリの慣習で、オランダはこれを認めませんでした。
1846年と1848年の最初の2回の遠征は失敗に終わりました。1848年、Bulelengの宰相イ・グスティ・クトゥット・ジュランティック（I Gusti Ketut Jelantik）率いるバリ軍が、要塞化された村Jagaragaでオランダ軍を破ったのです。1849年、より大規模な遠征軍が激戦の末、4月にJagaragaを攻略しました。オランダはLombokの支配者の助けを得てBulelengとKarangasemの同盟を崩し、デンマーク人商人マッズ・ランゲ（Mads Lange）が一部仲介した条約によって、BulelengとJembranaはオランダの支配下に置かれました。北部はSingarajaから統治され、Singarajaはその後もバリの植民地首府であり続けました。
ププタンとは何だったのですか？
ププタン（puputan）とは「終わり」を意味するバリ語に由来し、降伏する代わりに王とその宮廷が死ぬまで戦う儀礼的な戦いのことです。南部では2度のププタンがバリの独立に終止符を打ち、島の歴史で最も記憶される出来事となりました。
1906年9月、難破した中国のスクーナー船の略奪をめぐる争いの後、オランダ軍は9月14日にSanurに上陸し、Denpasarへ進軍しました。9月20日、白装束に身を包み輿に乗ったBadungのラジャは、家族や僧侶、従者を率いて燃え上がる王宮を出て、オランダ軍の銃口へと向かいました。数百人が命を落とし、当時の記録では、同日午後にPemecutan王宮で行われた2度目のププタンも含め、この日の死者は1000人を超えたとされています。Tabananのラジャはまもなく降伏し、捕らわれの身のまま自ら命を絶ちました。
1908年4月、オランダによるアヘン専売をめぐる騒乱の後、オランダ軍はKlungkungを砲撃しました。4月28日、王Dewa Agung Jambeは従者とともに進み出て撃たれ、妃たちと宮廷の人々もそれに続きました。Klungkungのププタンによって、バリに残っていた最後の独立王朝が終わりを迎えたのです。
1906年の出来事の舞台は、現在Denpasar中心部にあるププタン広場（Lapangan Puputan Badung）で、命を落とした一族を称える青銅の記念碑が立っています。Klungkungでは、Kertha Gosaの向かいにププタン記念碑があります。
バリはどのようにして観光地になったのですか？
観光はオランダ統治下の1920〜30年代に始まりました。ププタンの衝撃は植民地政府の評判を傷つけ、当局はバリを、近代化するのではなく保存すべきヒンドゥー文化の「生きた博物館」として売り出すようになります。1920年代にはジャワからの定期汽船航路が開かれ、1928年にはオランダの海運会社KPMがDenpasarにバリ・ホテルを開業しました。この建物は現在もイナ・バリ・ヘリテージ・ホテル（Inna Bali Heritage Hotel）として営業しています。
バリのイメージをつくったのは写真や絵でした。1912年から1914年までBangliに赴任していたドイツ人医師グレゴール・クラウゼ（Gregor Krause）は、1920年に数百枚の写真を収めた写真集Baliを出版しました。ドイツ人画家で音楽家のヴァルター・シュピース（Walter Spies）は1927年にバリに移り住み、UbudのCampuanにある自宅は作家や映画監督、人類学者が立ち寄る場所となりました。メキシコの芸術家ミゲル・コバルビアス（Miguel Covarrubias）が1937年に出版したIsland of Baliは、今なおバリ入門書の最高傑作のひとつです。
1936年、シュピース、オランダ人画家ルドルフ・ボネ（Rudolf Bonnet）、バリ人芸術家イ・グスティ・ニョマン・レンパッド（I Gusti Nyoman Lempad）、そしてUbudの王子チョコルダ・グデ・アグン・スカワティ（Cokorda Gde Agung Sukawati）が芸術家協会ピタ・マハ（Pita Maha）を設立し、ウブド絵画様式の誕生に貢献しました。シュピースは1930年代、舞踊家ワヤン・リンバック（Wayan Limbak）とともに、トランス儀礼の詠唱を、現在Uluwatuで観光客が鑑賞するラーマーヤナを題材にしたケチャ（kecak）の舞台へと作り変えました。1954年からボネの設計で建てられたUbudのプリ・ルキサン美術館（Museum Puri Lukisan）には、この時代の作品が収められています。
戦争と独立の時代、バリでは何があったのですか？
1942年2月18日、日本軍がDenpasar南方の飛行場を確保するためバリに上陸し、島は1945年まで占領されました。インドネシアの独立宣言後にオランダが戻ってくると、バリの戦士たちは抵抗しました。
決定的な瞬間は1946年11月20日、TabananのMargaで訪れました。イ・グスティ・ングラ・ライ（I Gusti Ngurah Rai）中佐とチウン・ワナラ（Ciung Wanara）大隊はオランダ軍に包囲され、最後の一人まで戦い、約96人のインドネシア人戦士が命を落としました。この戦いはププタン・マルガラナ（Puputan Margarana）として記憶され、Margaの記念公園は島で最も心を揺さぶる史跡のひとつです。バリの空港と主要なバイパス道路には、Ngurah Raiの名が冠されています。
1949年末、オランダはインドネシアに主権を移譲しました。1958年8月14日、国の法律によりSingarajaを州都とするバリ州が設置されます。行政の中心は1958年から1960年にかけて、人口の多い南部に近いDenpasarへと移されました。
1963年と1965年、バリで何が起きたのですか？
1960年代前半は、近代バリ史で最も苦難に満ちた時期でした。1963年、標高3,031mを誇るバリ最高峰の火山Agung山が、約1世紀ぶりに噴火しました。ちょうど島では、Besakihでおよそ100年に一度行われる浄化の儀式Eka Dasa Rudraの準備が進められていた時でした。1963年3月17日の大噴火では火砕流が山腹を流れ下り、推定1,100〜1,500人が死亡、さらにラハール（火山泥流）や5月の2度目の噴火で犠牲者が増えました。Besakih自体は被害を免れました。儀式は1979年にあらためて完全な形で執り行われています。
その2年後、1965年9月30日にジャカルタで起きたクーデター未遂に続いて暴力の嵐が吹き荒れました。インドネシア全土で、軍とその協力勢力が共産党とのつながりを疑われた人々を殺害したのです。バリでは殺戮は1965年12月から1966年初めにかけて頂点に達し、歴史家の推計では、わずか数か月のうちに島で約8万人が命を落としました。この問題は数十年にわたり公式に封印され、今も多くのバリの家族がこれについて公に語ろうとしません。英語での定番の歴史書は、ジェフリー・ロビンソン（Geoffrey Robinson）のThe Dark Side of Paradiseです。
マスツーリズムはバリをどう変えたのですか？
スハルト（Soeharto）大統領のもとで、観光は国策となりました。バリの空港は1959年に国際線の受け入れを始めており、1969年には、一部Kutaの埋立地に滑走路を築いて拡張したングラ・ライ国際空港（Ngurah Rai International Airport）が開港しました。あとはジェット機の時代がすべてを変えました。Kutaは1970年代に漁村からサーフィンとバックパッカーの街へと成長し、政府はその後の数十年で、大型ホテルを村の暮らしから離れた場所に集めるため、リゾート地区Nusa Duaを建設しました。
バリの指導者たちは、このブームを「文化観光」へと導こうとしました。儀礼や芸能が旅行者を惹きつけると同時に、観光によってそれ自体も強化されるという考え方です。批判する人々は土地や水、ライステラスへの負担を指摘し、支持する人々は、今や島中の寺院祭礼を支える資金を挙げます。CangguからUbudへ車を走らせれば、そのどちらも目にすることができます。
爆弾テロ、噴火、そしてパンデミック
2002年10月12日、ジェマ・イスラミア（Jemaah Islamiyah）がKutaのJalan Legianにあるパディーズ・パブとサリ・クラブを爆破し、オーストラリア人88人、インドネシア人38人を含む202人が死亡しました。2005年10月1日にはKutaとJimbaranのビーチで2度目のテロが起き、20人が亡くなりました。2002年の爆発現場には現在、犠牲者の名を刻んだ慰霊碑が立っています。
Agungは2017年11月から2019年にかけて再び噴火し、空港は数日間閉鎖され、数万人が避難を余儀なくされました。続いて2020年には新型コロナウイルスのパンデミックで国境が閉ざされ、国際観光はほぼ止まりました。回復は急速で、インドネシア中央統計局（Statistics Indonesia）は2025年の外国人直接到着者数を過去最高の6,948,754人と発表し、最大の市場はオーストラリアでした。2024年2月からは、外国人旅行者に文化と環境の保護を目的とした150,000ルピアの観光税が課されています。最新の規則は公式サイトLove Baliでご確認ください。
バリの歴史は今どこで見られますか？
主要な史跡のほとんどは、南部またはUbudからの気軽な日帰り旅行3回で巡ることができます。
- DenpasarとSanur（半日）：Denpasar中心部のバリ博物館とププタン広場、イナ・バリ・ヘリテージ・ホテル、そしてSanurのPura Blanjongにあるブランジョンの石柱へ。1906年にオランダ軍が上陸したのもこの地です。
- UbudとPakerisan渓谷（1日）：Pura Penataran Sasihとペジェンの月、Goa Gajah、TampaksiringのGunung Kawi、そしてピタ・マハの画家たちの作品を収めたプリ・ルキサン美術館。
- 東バリ（1日）：KlungkungのKertha Gosaとププタン記念碑、そのすぐ南のGelgel村、Agungの山腹に建つBesakih、そしてCandidasa近くのバリ・アガの村Tenganan。
- 西部と北部（ほかの目的地への道すがらに）：TabananのMargaにあるマルガラナ記念公園、ジャワ行きフェリーに乗る前のGilimanuk先史博物館、そしてSingarajaの古い植民地時代の港。
寺院ではサロンと腰帯を着用し（ほとんどの寺院で貸し出しやレンタルがあります）、儀式の際は頭を僧侶より低く保ち、祠や壁に登らないでください。祭礼が最も盛大な日には多くの寺院が参拝者の立ち入りを制限しており、また伝統的に、生理中の女性は入場を控えるよう求められています。
最初の定住者や王国の時代から植民地支配、マスツーリズムの台頭までを網羅した全体像については、私たちのThe History of Baliが、どんな記事よりも深く掘り下げています。今に息づく文化については、バリ文化をテーマにした一冊が寺院や儀式、お供え物を解説しており、ガイドブック全シリーズでは旅行者向けに島全体をカバーしています。バリと隣の島を組み合わせて旅するならLombok vs Baliを、島の歴史の中心にそびえる火山についてはMount Agungをご覧ください。
2026年10月時点で事実確認済み。1600年以前のバリ王朝年代記に基づく年代は伝承によるおおよそのもので、そのいくつかは今も歴史家のあいだで議論されています。入国規則や観光税は変更される可能性があるため、渡航前に公式ポータルLove Baliをご確認ください。
- Belanjong pillar（Wikipedia、L.-C. DamaisおよびR. Pringleに基づく）
- Moon of Pejeng（Wikipedia）
- The ancient civilization of Gilimanuk（Budaya Bali）
- Balinese Hinduism（Wikipedia）
- Gelgel（Wikipedia）
- Cornelis de Houtman（Wikipedia）
- Dutch intervention in Bali (1849)（Wikipedia）
- Puputan（Wikipedia）
- Puputan Klungkung Monument（Budaya Bali）
- The Construction of Bali's Mystique（BiblioAsia、National Library Board Singapore）
- Rudolf BonnetおよびKecak（Wikipedia）
- Battle of Badung Strait（Wikipedia）
- Battle of Margarana（Wikipedia）
- UU No. 64 Tahun 1958（Pasal.id）
- Mount Agung（Wikipedia）およびAgung's eruption: the wrath of gods?（Oregon State University）
- Ekadasa Rudra ceremony in 1963 and 1979（Jurnal Historia、Universitas Jember）
- Indonesia's Killing Fields（History Today）
- New book tells Bali airport's humble beginnings（The Jakarta Post）
- 2002 Bali bombingsおよび2005 Bali bombings（Wikipedia）
- Bali hits a record of 6.95 million foreign tourist arrivals in 2025（Antara）
